[DAY 2] 유럽 종교개혁 순례 - 프라하에서 시작된 종교개혁의 시초, 얀 후스 > 선교 일지

여러분들의 기도덕분에 오늘 장장 2만보를 걸어야하는 대장정의 여정속에서 36명의 모든 팀원들이 다 무사히 건강히 돌아왔습니다. 

기도 감사드립니다! 

Thanks to your prayers, all 36 team members returned safely and in good health after walking nearly 20,000 steps today. We are deeply grateful for your prayers!

먼저 오늘 얀 후스의 발자취를 따라가기에 앞서, 베들레헴 예배당 벽에는 얀 후스의 유언이 동판으로 새겨진 사진으로 시작합니다. 

ABYSTE NA BETLÉM LÁSKAVÍ BYLI ("베들레헴을 사랑으로 대하라." )

600년 전, 이 교회 강단에서 말씀을 외쳤던 한 사람의 발자취를 오늘 따라가 보도록 하겠습니다. 

We begin today's journal with a photo of the bronze plaque on the wall of Bethlehem Chapel, engraved with Jan Hus's last words: ABYSTE NA BETLÉM LÁSKAVÍ BYLI — "Be loving to Bethlehem." Today, we followed in the footsteps of the man who proclaimed God's Word from this very pulpit over 600 years ago.

하루의 시작과 끝은 예배로 드립니다. 오늘 아침은 로마서 12장 2절 말씀으로 시작했습니다. 

We begin and end each day with worship. This morning, we opened with Romans 12:2.

너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라  - 로마서 12:2 

"Do not conform to the pattern of this world, but be transformed by the renewing of your mind. Then you will be able to test and approve what God's will is — his good, pleasing and perfect will." — Romans 12:2 

"너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라"는 12장 1절이 로마서 1-11장 복음 선언 전체를 한 문장으로 축약한 것이라고, 손목사님께서 설명해 주셨습니다. 

이어, 2절은 그 예배자의 삶을 두 단어로 압축합니다.

Pastor Son explained that Romans 12:1 — "offer your bodies as a living sacrifice, holy and pleasing to God" — is a single-sentence summary of the entire gospel declared throughout Romans chapters 1 through 11. Building on that, verse 2 compresses the life of a true worshiper into two powerful words.

"본받다"는 헬라어 쉬스케마티조, 겉모양을 따라 틀에 끼워 맞추는 것입니다. 이 세대의 가치와 욕망의 틀 안에 나도 모르게 나를 집어넣는 것이죠. 

반면 "새롭게"는 헬라어 카이노스, 단순한 변화가 아닌 본질 자체가 달라지는 것을 뜻합니다. 

애벌레가 나비가 되듯, 예전의 모습을 알아볼 수 없을 만큼 완전히 다른 존재가 되는 것입니다.

"Conform" comes from the Greek syschēmatizō — fitting yourself into a mold, shaping yourself after the patterns around you, unknowingly pressing yourself into the values and desires of this age. "Renewing," on the other hand, comes from the Greek kainos — not a minor adjustment, but a transformation of your very essence. Like a caterpillar becoming a butterfly, becoming something so completely different that the old form is no longer recognizable.

놀랍게도, 오늘 우리가 걸은 프라하의 돌길이 바로 이 말씀의 현장이었습니다. 

Remarkably, the streets of Prague we walked today were the very ground where this Word came alive.

15세기 당시 교회는 면죄부를 팔고, 권력과 결탁하고, 성경을 라틴어로 묶어두면서 하나님의 말씀을 인간의 틀 안에 가두었습니다. 

하지만 얀 후스가 평생 외쳤던 것은 하나였습니다. 인간의 권위가 아닌, 성경으로 돌아가자는 것이었습니다.

In the 15th century, the church was selling indulgences, colluding with power, and locking Scripture behind the Latin language — confining the Word of God within the mold of human authority. But Jan Hus spent his entire life crying out one thing: not human authority, but back to Scripture.

그는 쉬스케마티조를 거부한 사람이었고, 카이노스의 변화를 온몸으로 살아낸 예배자였습니다. 

그리고 그 변화는 자기 한 사람에서 그치지 않고, 온 유럽의 역사와 교회를 뒤흔드는 새로움이 되었습니다.

He was a man who refused syschēmatizō, and a worshiper who lived out kainos transformation with his whole being. And that transformation did not stop with one man — it became a force that shook the history and the church of all of Europe.

실리콘밸리도, 프라하도, 이 세대의 틀을 우리에게 끊임없이 내밉니다. 성공, 효율, 자기 브랜딩, 눈에 보이는 영향력. 

우리는 어느새 그 틀에 나를 끼워 맞추고 있지 않은지, 프라하의 돌길 위에서 스스로에게 묻게 됩니다. 

후스가 인간의 틀로 덮인 말씀을 걷어내고 성경으로 돌아갔듯, 우리도 이 세대의 틀을 내려놓고 오직 말씀 앞에, 예수님께 눈을 고정하기를 원합니다. 

Silicon Valley and Prague alike constantly hold out the mold of this age. Success, efficiency, personal branding, visible influence. Walking the cobblestones of Prague, we found ourselves asking: have we unknowingly pressed ourselves into that mold? Just as Hus cleared away the human frameworks covering the Word and returned to Scripture, we too desire to lay down the mold of this age and fix our eyes on Jesus alone, on the Word alone.

Sola Scriptura! 

이 세대가 알아보지 못할 만큼 변화된 예배자로, 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻을 날마다 분별하며 살아가기를 소망합니다!

We long to live as worshipers so transformed that this age no longer recognizes us — testing and approving each day what God's good, pleasing, and perfect will truly is.

오늘 외울 말씀, 올해 새누리 주제성구인 미가서 2:13절과 어제 외운, 고후 5:17과 롬12:2를 묵상하며 받은 은혜들을 나누었습니다. 

We shared the grace we received as we meditated on today's memory verse — Micah 2:13, the theme verse of NCBC this year — alongside 2 Corinthians 5:17 and Romans 12:2 from yesterday.

하나님께서 오늘 밖에서 오래 걸어야 할 우리의 사정을 아시고 최고의 날씨를 허락하여 주셨습니다.  

처음 목적지는 프라하 성입니다.  프라하 성은 9세기부터 20세기까지, 무려 천 년이 넘는 시간 동안 왕과 황제와 대주교들이 조금씩 쌓아 올린 복합 건축물입니다.

프라하 성은 단순한 왕궁이 아니라, 후스 시절 세속 권력인 황제와 교회 권력이 실제로 맞붙었던 무대입니다. 

God knew we would be walking outside for hours today, and He gave us the most beautiful weather. Our first destination was Prague Castle — a complex built up over more than a thousand years, from the 9th century to the 20th, by kings, emperors, and archbishops layer by layer. Prague Castle was not merely a royal palace; it was the arena where, in Hus's time, secular imperial power and ecclesiastical power truly collided.

성 비투스 대성당은 가톨릭 교회의 권위를 상징하는 건물로, 후스 시대에 대주교가 군림하던 곳이었습니다. 

후스는 바로 이 권력 구조에 맞서, 교황도 대주교도 성경 위에 있을 수 없다고 외쳤습니다.

St. Vitus Cathedral stands as a symbol of Catholic authority — the very seat where the Archbishop held dominion in Hus's day. Hus stood against that entire power structure, declaring that neither the Pope nor the Archbishop could stand above Scripture

수백 년에 걸쳐 지어진 이 대성당은 고딕 양식의 첨탑과 화려한 스테인드글라스로 우리를 압도했습니다. 

입구의 문부터 성당 안 구석구석까지, 예수님과 사도들을 형상화한 성상들이 가득했습니다. 

믿음이 없는 이들의 마음을 사로잡기 위해 수백 년간 쌓아 올린 화려함이었을 것입니다.

Built over centuries, the cathedral overwhelmed us with its Gothic spires and magnificent stained glass. From the entrance doors to every corner inside, the walls were filled with icons of Jesus and the apostles. It must have been centuries of splendor accumulated to capture the hearts of those without faith.

아래 사진은 성 비투스 대성당 안에 있는 성 얀 네포무츠키(St. Jan Nepomucký)의 은빛 묘소 제단입니다.

얀 네포무츠키는 14세기 보헤미아의 사제로, 왕비의 고해 내용을 왕에게 발설하기를 거부했다가 후스 시대의 왕이었던 바츨라프 4세에 의해 프라하 카를교에서 블타바 강으로 던져져 순교한 인물입니다. 

가톨릭 교회는 그를 성인으로 시성했고, 은빛 천사들이 캐노피를 받치고 있으며, 총 2톤의 은이 사용되었다고 합니다. 

The photograph below shows the silver tomb of St. Jan Nepomucký inside St. Vitus Cathedral.

Jan Nepomucký was a 14th-century Bohemian priest who refused to reveal the contents of the queen's confession to King Wenceslas IV — the very king who reigned during Hus's time — and was thrown from the Charles Bridge into the Vltava River as a martyr. The Catholic Church canonized him as a saint, and his tomb is adorned with silver angels weighing a total of 2 tons.

그 화려함 앞에 서서, 문득 이런 질문이 떠올랐습니다. 이 모든 것의 뒤에, 진짜 믿음은 어디에 있었을까..?

Standing before that splendor, a question quietly arose within us: behind all of this, where was true faith?

은 2톤짜리 제단 앞에 서서, 베드로의 말이 다시 들려왔습니다.

"금과 은은 내게 없거니와 내게 있는 것으로 네게 주노니."

Standing before a two-ton silver altar, the words of Peter came back to us: "Silver or gold I do not have, but what I do have I give you."

금으로 덮인 제단과 은빛 성상들 사이에서, 오히려 그 말씀이 더욱 선명하게 마음에 새겨졌습니다. 

얀 후스가 드리려 했던 예배 역시 은도 금도 아닌, 목숨을 걸고 말씀 앞에 서는 것이었음을, 그 다음 찾아간 베들레헴 예배당에서 더욱 분명히 알게 되었습니다.

Surrounded by gold-covered altars and silver statues, that Word became more vivid and deeply engraved in our hearts. That the worship Jan Hus sought to offer was not silver or gold, but standing before the Word at the cost of his life — this became even clearer when we visited Bethlehem Chapel next.

베들레헴 예배당 안에 들어서는 순간, 조금 전까지 있던 비투스 대성당과의 차이가 온몸으로 느껴졌습니다. 

금도, 은도, 화려한 성상도 없었습니다. 하얀 벽, 나무 의자, 그리고 군중 가까이 낮게 설치된 설교단. 

그것이 전부였습니다.

The moment we stepped inside Bethlehem Chapel, the contrast with St. Vitus Cathedral was felt in every part of us. No gold, no silver, no elaborate icons. White walls, wooden chairs, and a pulpit placed low and close to the congregation. That was all.

베들레헴 예배당은 1391년, 오직 하나의 목적으로 세워졌습니다. 

복음을 체코어로 선포하는 것. 라틴어로만 드려지던 미사의 시대에, 이 공간은 처음부터 민중의 언어로 말씀을 전하기 위해 지어졌습니다. 

Bethlehem Chapel was built in 1391 for one single purpose: to proclaim the gospel in the Czech language. In an age when Mass was conducted only in Latin, this space was built from the very beginning to bring the Word to people in their own tongue.

건물의 구조 자체가 그 고백이었습니다. 화려한 제단 대신 말씀을 선포할 강단이 중심에 있었고, 설교단은 귀족과 평민이 함께 앉은 회중 가까이 놓여 있었습니다. 

말씀이 멀리 있는 권위자의 것이 아니라, 바로 이 자리에 모인 사람들의 것이어야 한다는 후스의 신념이 공간 안에 그대로 담겨 있었습니다.

The architecture itself was a confession of faith. Instead of a grand altar, the pulpit stood at the center — the place from which the Word would be declared. And that pulpit was placed close to the congregation, where nobles and commoners sat together. The very structure embodied Hus's conviction that the Word did not belong to distant authorities, but to the people gathered right here in this place.

얀 후스는 1402년부터 이곳의 설교자로 임명되어, 화형당하던 1415년 직전까지 13년간 매주 이 강단에 섰습니다. 

이 예배당에서 귀족부터 하층민까지 모여 함께 체코어 설교를 들었습니다. 

후스는 누구 하나 복음에서 소외되지 않기를 바래 글을 모르는 이들을 위해 벽에 성경 말씀과 그림을 직접 그렸습니다.  

그 벽화 일부가 지금도 복원된 형태로 남아, 600여 년 전 이 자리에서 울려 퍼졌던 말씀의 흔적을 전해주고 있습니다.

Jan Hus was appointed preacher of this chapel in 1402 and stood at this pulpit every week for 13 years, until shortly before his execution in 1415. In this chapel, nobles and commoners alike gathered to hear sermons in Czech. Wishing that no one would be left out of the gospel, Hus painted Scripture passages and illustrations directly on the walls for those who could not read. Some of those murals remain today in restored form, carrying the traces of the Word that rang out in this very space over 600 years ago.

비투스 대성당이 권위로 하나님께 나아가는 방식을 보여주었다면, 베들레헴 예배당은 말씀으로 하나님께 나아가는 방식을 보여주었습니다.

If St. Vitus Cathedral showed the way of approaching God through authority, Bethlehem Chapel showed the way of approaching God through the Word.

전도사님의 하모니카 연주에 맞춰 팀원들과 함께 God is so good을 찬양했습니다.  하모니카 소리가 베들레헴 예배당 안에 잔잔히 퍼져나갔습니다.

We gathered and worshiped together to the sound of Yoon JDSN's harmonica playing God Is So Good, the melody quietly filling Bethlehem Chapel.

600여 년 전, 이 자리에서 후스가 목숨을 걸고 지켜낸 것이 있었습니다. 

오늘 우리가 모국어로 성경을 읽고, 말씀을 가까이 듣고, 누구나 하나님 앞에 직접 나아갈 수 있는 것. 

이 모든 것이 당연하게 느껴지지만, 그 당시엔 당연한 것이 아니었습니다.

Over 600 years ago, something was preserved here at the cost of a man's life. That today we can read Scripture in our own language, hear the Word up close, and come directly before God — none of this was obvious or guaranteed in his day.

그런데 그 자리에서 우리가 부른 찬양이 God is so good 이었습니다. 

하나님은 선하십니다. 후스를 그 자리에 세우신 것도, 그의 죽음이 헛되지 않게 하신 것도, 600년이 지난 지금 우리가 이 공간에서 자유롭게 찬양할 수 있게 하신 것도, 

모두 하나님의 선하심이었습니다. 

And the song we sang in that very place was God Is So Good. God is good. That He placed Hus in that moment, that He did not let his death be in vain, that 600 years later we could stand in this space and freely worship — all of it was the goodness of God. 

역사를 통해 일하시는 하나님의 손길이 이 단순한 예배당 안에서 가장 선명하게 느껴졌습니다.

In this simple chapel, the hand of God working through history felt clearer than anywhere else we had been.

찬양이 끝난 후, 우리는 이 자리에서 함께 기도하고 선포했습니다. 

한때 복음의 불씨가 타올랐던 이 땅, 그러나 지금은 유럽에서 가장 복음화율이 낮은 나라 중 하나가 된 체코를 위해 대적하며 기도했습니다. 

후스가 이 강단에서 외쳤던 말씀이 다시 이 땅에 울려 퍼지기를, 그 개혁의 정신이 단지 역사로 남지 않고 살아있는 부흥으로 회복되기를 선포했습니다. 

After the worship, we prayed and declared together in that place. We interceded for the land of Czech — once set ablaze with the fire of the gospel, now one of the least evangelized countries in Europe. We declared that the Word Hus proclaimed from this pulpit would ring out again across this land, that the spirit of that reformation would not remain merely as history but be restored as a living revival.

전해지는 말에 따르면, 후스는 화형대 앞에서 이렇게 말했다고 합니다. 

'오늘 너희는 거위를 굽지만, 100년 후에는 굽지도 삶지도 못할 백조가 나타날 것이다.' 

그리고 정확히 102년 후, 루터가 95개조 반박문을 내걸었습니다.

According to tradition, Hus said before the flames: "Today you burn a goose, but in a hundred years a swan will arise that you will neither be able to roast nor boil." And exactly 102 years later, Luther nailed his 95 Theses.

부활절을 앞두고 공사가 한창인 구시가지 광장에 들어서자, 틴 교회의 고딕 첨탑이 먼저 눈에 들어왔습니다. 

그리고 그 앞에 얀 후스의 동상이 서 있었습니다.

한때 후스파의 상징이었던 그 교회가, 지금은 가톨릭 성당으로 서 있는 그 자리를 향해, 후스는 틴 교회를 정면으로 바라보고 있었습니다.  

600년이 지났지만, 그 시선은 여전히 무언가를 말하는 것 같았습니다.

Entering the Old Town Square, where construction was underway ahead of Easter, the Gothic spires of Týn Church rose up before us first. And standing before it was the statue of Jan Hus — facing the very church that was once the stronghold of the Hussite movement, now standing as a Catholic cathedral. Six hundred years have passed, but that gaze still seemed to say something.

광장 한편에는 1410년에 만들어진 천문 시계가 있었습니다. 

후스가 이 도시에서 설교하던 바로 그 시대에 세워진 시계입니다.

On one side of the square stood the astronomical clock, built in 1410 — the very era when Hus was preaching in this city.

시계 양쪽에는 네 개의 움직이는 조각상이 있는데, 허영(거울을 보는 인물), 탐욕(금 자루를 쥔 인물), 죽음(해골), 그리고 쾌락(터키인)입니다. 

해골이 매 시간 종을 울리면, 나머지 세 인물이 일제히 고개를 젓습니다. 아직 죽을 준비가 안 됐다는 표시라고 합니다.

On either side of the clock stand four moving statues: Vanity, Greed, Death, and Pleasure. When the skeleton rings the bell each hour, the other three figures shake their heads — a sign that they are not yet ready to die.

그런데 바로 그 해골이 종을 친 직후, 위 창문이 열리며 12사도가 나타납니다. 

죽음이 먼저 울리고, 그 다음 예수님의 부활을 눈으로 본 증인들이 따라오는 것입니다. 

사도들은 그 증언 하나 때문에 대부분 순교했습니다. 그들이 전한 것은 단 하나였습니다. 죽음이 끝이 아니라는 것, 그리고 그 죽음을 이기신 분이 계시다는 것입니다.

우리 또한 우리 자신의 옛 것이 죽고 새롭게 될 때 비로소 그 증언이 들리고 그 삶을 직접 살게 됩니다.  

But the very moment the skeleton strikes, the windows above open and the twelve apostles appear. Death rings first, and then the eyewitnesses of Christ's resurrection follow. The apostles gave their lives for that testimony. What they proclaimed was one thing: that death is not the end, and that the One who conquered death is real.

It is only when we allow our old selves to die and become new that we truly begin to hear — and to live — that testimony.

"그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다." 고린도후서 5:17

"Therefore, if anyone is in Christ, the new creation has come: The old has gone, the new is here!" — 2 Corinthians 5:17

허영도, 탐욕도, 쾌락도 그리스도 안에서 지나가고 새 것이 됩니다. 600년 동안 이 시계는 프라하 광장에서 매 시간 같은 말을 반복하고 있었습니다.

Vanity, greed, and pleasure all pass away in Christ, and the new comes. For 600 years, this clock has been repeating the same message, hour by hour, in the square of Prague.

마지막으로 카를교를 건너며 오늘 마지막 순례 일정을 마칩니다. 

다리 양쪽에는 30개의 성인 조각상이 줄지어 서 있으며, 이들은 세상을 움직이고 더 나은 방향으로 바꾼 유럽과 세계 역사의 위대한 인물들을 상징한다고 합니다. 

We crossed the Charles Bridge to close out the day's pilgrimage. Thirty statues of saints line both sides of the bridge, said to represent the great figures of European and world history who moved and changed the world for the better.

흥미로운 것은 이 30개의 동상 대부분이 백산 전투(1620년) 이후에 세워졌다는 점입니다. 

백산 전투는 보헤미아 개신교 연합군이 합스부르크 가톨릭 군대에 불과 두 시간 만에 완패한 전투로, 후스파가 200년간 지켜온 개혁의 땅이 단 하루 만에 뒤집힌 사건이었습니다. 

이듬해 후스파 지도자 27명이 구시가지 광장에서 공개 처형되었고, 예수회와 합스부르크 권력은 이 다리를 성인 조각상들로 채워가며 도시를 다시 가톨릭화했습니다. 

What is striking is that most of these 30 statues were erected after the Battle of White Mountain in 1620 — a battle in which the Bohemian Protestant forces were utterly defeated by the Habsburg Catholic army in just two hours, overturning in a single day 200 years of reformation that the Hussites had fought to preserve. The following year, 27 Hussite leaders were publicly executed in the Old Town Square. The Habsburg power and the Jesuits then filled this bridge with statues of saints as they re-Catholicized the city.

하지만 이 다리를 걸으며 드는 생각은 이것입니다. 30개의 동상이 줄지어 서 있지만, 정작 체코는 지금 유럽에서 가장 세속화된 나라 중 하나입니다. 

돌로 새긴 신앙은 남았지만, 살아있는 신앙은 사라졌습니다. 후스가 목숨을 걸고 지키려 했던 것은 돌 조각상이 아니라, 말씀 앞에 살아있는 사람들의 믿음이었습니다.

카를교 위에서 블타바 강을 바라보며, 이 땅에 다시 살아있는 믿음이 회복되기를 기도하게 됩니다.

And yet, walking across this bridge, one thought would not leave us: 30 statues stand in a row, but today the Czech Republic is one of the most secularized nations in Europe. The faith carved in stone remains — but living faith has disappeared. What Hus gave his life to protect was not stone statues, but the living faith of people standing before the Word. 

Standing on the Charles Bridge, gazing out over the Vltava River, we found ourselves praying — that living faith would be restored to this land once more.

숙소로 돌아와 손 목사님께서 얀 후스의 종교개혁과 그 이후 역사에 대해 말씀해 주셨습니다.

후스의 종교개혁은 왜 꺼졌고, 루터의 종교개혁은 왜 이어졌는가. 목사님께서는 그 차이 중 하나로 '사람'을 말씀해 주셨습니다. 하나님의 뜻은 위대하지만, 

그 뜻을 이루어가시는 방식은 언제나 사람을 통해서였다는 것입니다.

Back at the hostel, Pastor Son walked us through the history of Jan Hus's reformation and what followed.

Why did Hus's reformation die out, while Luther's carried on? Pastor Son pointed to one of the key differences: people. God's will is great — but the way He chooses to carry it out has always been through people.

오늘 우리가 함께 외운 말씀이 다시 마음에 울립니다.

The Word we memorized together today echoes again in our hearts:

"길을 여는 자가 그들 앞에 올라가고… 그들의 왕이 앞서 가며 여호와께서는 선두로 가시리라." — 미가서 2:1

One who breaks open the way will go up before them… their King will pass through before them, the Lord at their head." — Micah 2:13

여호와께서 선두로 가십니다. 그런데 그 뒤를 따르는 마음을 합한 사람들이 있어야 합니다. 

The Lord goes ahead. But there must be people following — people whose hearts are united.

저희 새누리교회가 비전센터와 다음세대를 위해 기도하고 있습니다. 

그 비전은 하나님이 주신 것이지만, 그것을 함께 붙들고 나아가는 것은 우리의 몫입니다. 

오늘 프라하의 돌길을 걸으며 가슴이 아팠습니다. 

이 세대의 부흥이 없으면 다음세대의 부흥도 없다는 것을, 후스의 도시가 말해주고 있었기 때문입니다.

NCBC is praying for the Vision Center and the next generation. The vision is from God, but holding it together and pressing forward is our part. Walking the cobblestones of Prague today, our hearts ached — because the city of Hus was quietly telling us: without revival in this generation, there will be no revival in the next.

이 세대를 본받지 않고, 우리가 먼저 깨어지길 원합니다. 

개혁은 밖에서 시작되지 않습니다. 우리 안에서 먼저 일어나야 합니다. 여호와께서 선두로 가시는 그 길 위에, 우리가 마음을 합하여 따라가기를 간절히 기도합니다.

We do not want to be conformed to this age. We want to be broken first. Reformation does not begin outside. It must begin within us. We pray earnestly that we would walk together in unity on the road where the Lord goes ahead.

오늘 장장 2만 보를 걸으며 프라하의 돌길을 함께 누볐습니다. 무사히 돌아오게 하신 하나님께 감사드립니다.

특별히 감사한 것은, 85세가 넘으신 시니어 세 분이 누구보다 신나고 힘차게 걸어주셨다는 것입니다. 

이사야 40장 31절 말씀이 그분들을 통해 눈앞에서 살아났습니다.

We walked nearly 20,000 steps together across the cobblestones of Prague today, and we give thanks to God for bringing every one of us home safely.

What we are especially grateful for is this: three team members who are over 85 years old walked with more energy and joy than anyone else. Isaiah 40:31 came alive before our eyes through them.

오직 여호와를 앙망하는 자는 새 힘을 얻으리니 독수리가 날개치며 올라감 같을 것이요.

But those who hope in the Lord will renew their strength. They will soar on wings like eagles.

말씀을 붙든 사람에게 나이는 숫자에 불과하다는 것을, 오늘 그분들의 발걸음이 증명해 주었습니다.

순례팀 모두에게, 특히 시니어 팀원들에게 매일 새 힘을 더해주시길 함께 기도 부탁드립니다.