[DAY7] 유럽 종교개혁 순례 - Let It Be Your Zeal > 선교 일지

오늘 저희 순례 여정은 취리히에서부터 시작됩니다. 취리히 구시가지를 정교하게 재현한 청동 도시 모형 앞에 서서, 순례의 첫걸음을 내딛었습니다. 

500년 전, 이 작은 도시에서 하나님의 말씀을 붙들고 일어섰던 개혁자들의 발자취를 따라갑니다. 

손바닥만 한 청동 위에 담긴 골목골목마다 하나님의 섭리가 흘렀음을, 그리고 그 역사가 오늘 저희의 발걸음으로 이어지고 있습니다. 

츠빙글리는 스위스 종교개혁의 핵심 인물로, 취리히를 중심으로 개혁 운동을 이끌었습니다. 

한 손에는 성경, 다른 손에는 칼을 쥔 채 서 있는 그의 모습은, 말씀을 위해 목숨까지 내어놓은 한 개혁자의 헌신을 고스란히 담고 있었습니다.

Zwingli was the central figure of the Swiss Reformation, leading the reform movement centered in Zurich. His statue — Bible in one hand, sword in the other — embodies the devotion of a reformer who gave his life for the Word.

츠빙글리는 같은 시대의 개혁자 마틴 루터와 같은 길을 걸었지만, 그 출발점은 달랐습니다. 

루터가 "나는 어떻게 구원받을 수 있는가" 라는 개인의 구원 문제에서 개혁을 시작했다면, 츠빙글리는 "교회와 사회를 어떻게 말씀으로 개혁할 것인가" 라는 공동체의 변화에서 출발했습니다. 

두 사람은 1529년 마르부르크 회담에서 직접 만나 성찬의 의미를 두고 치열하게 토론했지만 끝내 합의하지 못했고, 개신교는 이때부터 루터파와 개혁파로 나뉘게 되었습니다. 

Zwingli and Martin Luther walked the same road, but from different starting points. Luther began with the question, "How can I be saved?" while Zwingli started from "How do we reform the church and society according to the Word?" The two met at the Marburg Colloquy in 1529, debating fiercely over the meaning of communion, but could not reach agreement — and Protestantism divided into Lutheran and Reformed traditions.

그러나 하나님은 서로 다른 두 사람의 헌신을 통해 유럽 전역에 개혁의 불씨를 퍼뜨리셨습니다.

Yet God used the devotion of these two very different men to spread the flame of reformation across all of Europe.

그러다가 츠빙글리는 1531년 스위스 내에서 가톨릭 지역과 개신교 지역 사이에 벌어진 종교 전쟁인 카펠 전투에서 개신교 군대와 함께 싸우다 전사했습니다. 

In 1531, Zwingli was killed in battle at Kappel, fighting alongside Protestant forces in a religious war between Catholic and Protestant regions of Switzerland.

손목사님께서는 우리는 영원한 생명이 있기에 이 세상에서의 죽고 사느냐의 문제가 중요한게 아님을 알려주셨습니다. 

아벨은 믿음으로 제사를 드렸고 죽임을 당했습니다. 

에녹은 믿음으로 하나님과 동행했고 죽음을 보지 않고 옮겨졌습니다. 결과는 전혀 달랐지만, 성경은 두 사람 모두에게 똑같이 "믿음으로.." 라고 기록합니다.

Pastor Son reminded us that because we have eternal life, whether we live or die in this world is not what matters most. Abel offered his sacrifice in faith and was killed. Enoch walked with God in faith and was taken without seeing death. The outcomes were entirely different, yet Scripture records both with the same words — "by faith."

영원하신 생명을 허락하신 우리들에겐, 하나님 앞에 선 믿음은 결코 결과로 평가되지 않습니다. 오늘 이 순례의 자리에서, 내 삶의 결과보다 내 믿음의 방향을 먼저 점검하게 됩니다.

우리의 기도가 내가 원하는 것을 구하는 기도가 아니라, 하나님이 기뻐하시는 뜻을 구하는 기도가 되기를 쯔빙글리 동상 앞에서 다 같이 기도했습니다. 

For those of us granted eternal life, faith before God is never judged by its outcomes. Standing here on this pilgrimage, we examine not the results of our lives, but the direction of our faith. Together before Zwingli's statue, we prayed — not for what we want, but for what God desires.

그로스뮌스터 성당 앞에 섰습니다. 두 개의 탑이 하늘을 향해 솟아있는 이 성당은, 500년 전 츠빙글리가 말씀을 들고 강단에 섰던 바로 그 자리입니다. 

1519년, 츠빙글리가 이곳 설교자로 부임하면서 성당이 아닌 교회로 전환되었고, 스위스 종교개혁의 불꽃이 처음으로 타오르기 시작했던 곳입니다.

We then stood before Grossmünster Church. With its two towers reaching toward the sky, this is the very place where Zwingli took the pulpit 500 years ago. In 1519, when Zwingli was appointed as its preacher, it transitioned from a Catholic cathedral to a Protestant church, and the flame of the Swiss Reformation first ignited here.

500년의 세월을 견뎌온 건물도 끊임없이 고쳐지고 다듬어져야 다음 세대에 온전히 전해질 수 있듯, 

우리의 신앙도 날마다 말씀 앞에서 보수되고 새롭게 세워져야 다음 세대에 온전히 전달될 수 있음을 보여주는 것 같습니다.

Just as a building that has stood for 500 years must be continually repaired and refined to be passed on to the next generation, our faith too must be renewed and rebuilt before the Word daily, so that it may be passed on intact. 

그로스뮌스터 교회에서 조금 더 골목을 걸어 들어가자, 작은 분수대 하나가 눈에 들어왔습니다. 펠릭스 만츠 분수대입니다.

펠릭스 만츠는 츠빙글리의 제자였습니다. 그러나 그는 스승보다 더 철저하게 말씀을 따르려 했습니다. 

"유아세례는 성경적 근거가 없다. 스스로 믿음을 고백한 자만이 세례를 받아야 한다." 

이 하나의 확신이 그를 스승과 갈라서게 만들었고, 결국 이단으로 정죄받게 했습니다.

Walking a little further into the alleys from Grossmünster, a small fountain came into view — the Felix Manz Fountain.

Felix Manz was Zwingli's disciple. Yet he sought to follow the Word even more strictly than his teacher. "Infant baptism has no biblical basis. Only those who can confess their own faith should be baptized." This single conviction caused him to part ways with his teacher and ultimately be condemned as a heretic.

1527년, 그는 바로 이 취리히의 리마트 강에서 수장형으로 순교했습니다. 세례를 물로 다시 받겠다고 하니, 물속에서 죽으라는 잔인한 형벌이었습니다. 

츠빙글리에게 박해받은 재침례파는 훗날 메노나이트와 아미쉬로 이어졌고, 오늘날 침례교와 복음주의 교회 전통의 뿌리가 되었습니다. 

개혁자가 또 다른 개혁자를 박해했지만, 하나님은 그 아픔의 역사마저 그의 구속사 안에 품으셨습니다.

In 1527, he was martyred by drowning in the Limmat River right here in Zurich. Since he insisted on being baptized again by water, they drowned him in water — a cruel punishment.

The Anabaptists persecuted by Zwingli later gave rise to the Mennonites and Amish, and became the roots of the Baptist and evangelical church traditions today. A reformer persecuted another reformer — yet God held even that painful history within His redemptive story.

개혁자가 또 다른 개혁자를 박해하는 역사는 먼 과거의 이야기가 아닙니다. 오늘 우리의 신앙 안에서도, 우리의 공동체 안에서도 같은 질문은 여전히 유효합니다. 

"나의 열심은 정말 하나님의 열심인가?" "내가 옳다고 믿는 그 확신 안에, 나의 자아가 얼마나 들어가 있는가?" "이것이 온전히 하나님의 뜻인가, 아니면 하나님의 이름을 빌린 나의 뜻인가?"

The history of reformers persecuting reformers is not a distant past. The same question remains alive in our faith and our communities today. 

"Is my zeal truly God's zeal?" "How much of my own ego is embedded in what I believe to be right?" "Is this truly God's will, or my own will dressed in God's name?"

하나님을 향한 열심이 클수록, 그 열심이 나와 다른 방식으로 헌신하는 사람을, 뜻이 다른 사람을, 혹은 아직 믿음의 다른 자리에 서 있는 사람을 너무나 쉽게 배척하는 도구가 되지는 않았는지. 

내가 옳다는 확신이, 어느 순간 공동체를 가르는 칼이 되어있지는 않았는지.

The greater our zeal for God, the more easily it can become a tool that excludes those who serve differently, those who think differently, or those standing at a different place in their faith journey. Has our conviction become a sword dividing the community?

하나님을 향한 열심일수록, 그 열심의 뿌리를 더 깊이 들여다봐야 하는 이유가 바로 만츠가 순교한 이 강에서 찾을 수 있었습니다. 

The reason we must examine the roots of our zeal — that answer was found at this very river where Manz was martyred.

만츠와 그 동역 순교자들은 말씀을 붙잡을 때 생명조차 아끼지 않았습니다. 

500년 전 이 강물이 들었던 그 헌신 앞에서, 저희도 말씀을 붙잡고 나아가는 믿음의 개혁을 허락해 주시길, 리마트 강 앞에서 함께 기도했습니다.

Manz and his fellow martyrs held fast to the Word without sparing even their lives. Standing before the waters that heard their devotion 500 years ago, we prayed together along the Limmat River — asking God to grant us a reformation of faith that holds fast to the Word and moves forward.

그런데 만츠가 뿌린 재침례파의 씨앗은 스위스에서만 머물지 않았습니다.

But the seeds that Manz's Anabaptists planted did not stay in Switzerland.

박해를 피해 흩어진 재침례파의 신학은 프랑스 위그노들에게로 흘러갔고, 그 흐름은 영국 청교도들에게 이어졌습니다. 더 순수한 신앙을 찾아 메이플라워호를 탄 그들이었지만, 신대륙에서도 박해는 반복되었습니다.

그때 로저 윌리엄스가 일어나 외쳤습니다. "양심의 자유는 하나님이 주신 것이다. 어떤 권력도 이를 침해할 수 없다." 

청교도 공동체에서 추방된 그는 로드아일랜드에 미국 최초의 침례교회를 세웠고, 이것이 훗날 미국 헌법 수정 제1조 종교의 자유의 뿌리가 되었습니다.

The theology of the persecuted Anabaptists flowed to the French Huguenots, then carried on to the English Puritans. They sailed on the Mayflower seeking purer faith — yet persecution repeated itself in the New World. Then Roger Williams stood up and declared, "Freedom of conscience is given by God. No power can infringe upon it." Expelled from the Puritan community, he founded America's first Baptist church in Rhode Island — which became the direct root of the First Amendment's guarantee of religious freedom.

리마트 강에서 찬양을 부르며 죽어간 한 청년의 믿음이, 대륙을 건너고 500년의 시간을 건너 지금 우리 새누리교회의 신앙 안에 살아 흐르고 있습니다. 

하나님은 박해받은 자들의 흩어짐조차 복음을 심는 도구로 사용하셨습니다.

The faith of a young man who sang praises as he drowned in the Limmat River has crossed continents and 500 years of time, and lives on today in the faith of our Saenuri Church community. God used even the scattering of the persecuted as a tool to plant the Gospel.

마땅한 예배 공간이 없어 저희는 버스 안에서 주일예배를 드렸습니다. 

대표기도가 있었고, 성가대의 찬양이 있었고, 봉헌의 시간이 있었습니다. 좁은 버스 안이었지만, 그 어느 예배당 못지않게 하나님의 임재가 충만했습니다.

초대교회 성도들이 카타콤에서, 광야에서, 감옥에서 예배했던 것처럼, 오늘 저희는 달리는 버스 안에서 하나님께 예배를 올려드렸습니다.

Without a proper worship space, we held our Sunday service inside the bus. There was a congregational prayer, choir singing, and an offering. Though the space was small, God's presence was no less full.

Just as the early church worshipped in catacombs, in the wilderness, and in prisons — today we offered our worship to God in a moving bus.

송혜경 권사님께서는 악보를 들어주시고, 손목사님께서는 마이크를 대주십니다. 각자의 작은 섬김이 모여 그 어느 예배당보다 아름다운 예배가 되었습니다. 

Sister Song Hye-kyung held up the sheet music, and Pastor Son held the microphone. Each small act of service came together to make a more beautiful worship service than any sanctuary.

오늘 설교말씀은 데살로니가전서 5:16-18절입니다.

Today's sermon was from 1 Thessalonians 5:16-18.

항상 기뻐하라, 쉬지 말고 기도하라, 범사에 감사하라. 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라. 데살로니가전서 5:16-18 

"Rejoice always, pray continually, give thanks in all circumstances; for this is God's will for you in Christ Jesus." - 1 Thessalonians 5:16-18

1. 항상 기뻐하라 

이것은 감정의 문제가 아닙니다. 기쁨은 상황이 좋을 때 찾아오는 감정이 아니라, 내가 구원받았다는 사실에서 흘러나오는 믿음의 태도입니다. 환경이 바뀌어도 흔들리지 않는 기쁨, 그것은 오직 나와 하나님과의 구원의 관계에서만 나올 수 있습니다.

1. Rejoice Always This is not a matter of emotion. Joy is not a feeling that comes when circumstances are good — it is a posture of faith that flows from the fact that we are saved. A joy that remains unshaken regardless of our environment can only come from our relationship with God through salvation.

2. 쉬지 말고 기도하라 

하나님과 나 사이의 연결이 단 한 순간도 끊어지지 않도록 — 숨을 쉬듯, 걸음을 걷듯, 늘 하나님과 이어져 있으라는 것입니다.

2. Pray Continually This means never letting the connection between God and us be broken for even a moment — staying linked to Him always, as naturally as breathing, as naturally as walking.

3. 범사에 감사하라 

좋은 일에만 감사하라는 것이 아닙니다. 모든 일 가운데 하나님의 주권을 신뢰하고 소망하는 것, 그것이 감사입니다. 내가 이해할 수 없는 일 앞에서도 감사할 수 있는 것은, 그 모든 것을 다스리시는 하나님을 알기 때문입니다.

3. Give Thanks in All Circumstances This is not about being thankful only for good things. Giving thanks means trusting and hoping in God's sovereignty over all things. The reason we can give thanks even before what we cannot understand is because we know the God who governs all of it.

달리는 버스 안에서 선포된 이 말씀이, 오늘 저희 순례길 여정 가운데 기뻐하고, 기도하고, 감사로 채워지길 기도합니다. 

This Word proclaimed in a moving bus — we pray it fills our entire pilgrimage with joy, prayer, and gratitude.

작고 귀여운 봉헌함입니다. 

A small and adorable offering bag made its rounds.

새누리교회에서 매 예배 후 승주찬을 외치듯, 오늘 버스 안 예배당에서도 손을 높이 뻗어 함께 외쳤습니다.

Just as we shout Praise the Victorious Lord (Seung-Ju-Chan) after every service at Saenuri Church, today in our bus sanctuary too, we raised our hands high and shouted together.

제네바로 이동하는 길에 하나님께서는 광활한 자연을 우리에서 선물하셨습니다.

본디오 빌라도의 이름이 전설처럼 깃든 이 산 위에서, 저희는 감탄 이외에 그 어떤 말로도 그 광경을 표현할 수 없었습니다.

On the way to Geneva, God gifted us with His vast creation. Standing on this mountain where the legend of Pontius Pilate lingers, we could only gasp — no words could capture the sight. 

눈 덮인 봉우리와 그 아래 펼쳐진 광활한 대지.. 이 모든 것을 말씀 한마디로 지으신 하나님의 크심이 온몸으로 느껴졌습니다.

광야에 길을 내시고, 사막에 강을 내시는 그 하나님께서 오늘 저희 앞에 이 장엄한 자연을 펼쳐 놓으시며 저희에게 말씀하시는 것 같았습니다.

Snow-capped peaks and the sweeping landscape below — the greatness of the God who created all this with a single word was felt throughout our entire bodies.

The God who makes a way in the wilderness and rivers in the desert seemed to speak to us through this majestic nature spread before us.

"이 모든 것을 만든 내가, 네 삶의 길을 내지 못하겠느냐. 네가 아직 믿지 못하는 그것을, 내가 이루지 못하겠느냐."

"I who made all this — can I not make a way in your life? What you still cannot believe — can I not accomplish it?"

하나님은 이 자연을 저희에게 누리라고 선물같이 주셨습니다. 

그리고 그 광활함 앞에 서게 하심으로, 우리가 얼마나 작은 것에 발목 잡혀 살고 있었는지를 시각적으로 깨닫게 해 주셨습니다. 

God gave us this creation as a gift, for us to enjoy. And by placing us before its vastness, He helped us see visually just how small the things are that have been tripping us up.

이제 필라투스에서 제네바로 가는 버스길에 올랐습니다. 3시간 반정도 걸리는 여정입니다. 

제네바로 가는 그 버스 안은 찬양으로 가득 찼습니다.  그리고 마음에 감동이 있으신 분들이 하나씩 기도제목을 나누어 주시고, 그 기도제목을 함께 들고 하나님 앞에 나아갔습니다. 

함께 기도하고, 함께 찬양으로 버스 안에 있는 순례팀 36명의 마음을 모았습니다. 

We then boarded the bus for the 3.5-hour journey from Pilatus to Geneva. The bus was filled with worship. Those who felt moved in their hearts shared prayer requests one by one, and together we brought them before God. Through prayer and praise, the 36 pilgrims united their hearts as one.

제네바까지 도착하기 남은 2시간 남짓, 버스안에서의 로테이션 교제는 계속 되었습니다. 

아직까지 교제하지 못했던 많은 분들과 만나게 하시고 삶을 나누게 하시고, 또 그간 받으신 은혜를 나누어 그 은혜가 배가 되게 하시는 기적을 허락하셨습니다. 

With about 2 hours still remaining, the rotating fellowship continued inside the bus. God allowed us to meet those we hadn't yet connected with, share our lives, and share the grace we had received — multiplying that grace in a small miracle.

쉬지 않고 3-4시간을 함께 찬양하고, 기도하고, 교제하는 사이 어느덧 제네바에 안전하게 도착했습니다. 긴 여정이었지만, 함께였기에 짧게 느껴진 시간이었습니다.

숙소에 도착해서도 모두가 함께 모일 공간이 넉넉치 않아, 삼삼오오 조로 나뉘었습니다. 오히려 그 작은 모임 안에서 더 깊은 눈을 맞추고, 더 솔직한 마음을 나누는 교제의 시간을 허락하셨습니다. 

After 3-4 hours of unceasing worship, prayer, and fellowship, we safely arrived in Geneva. It was a long journey, yet it felt short because we were together.

At the accommodation, there wasn't enough space for everyone to gather, so we split into small groups of three or four. And in those small gatherings, God granted us even deeper eye contact and more honest sharing of our hearts.

취리히의 골목에서 시작해 필라투스의 정상을 거쳐 제네바에 이르기까지, 오늘 하루 저희가 밟은 모든 땅 위에 하나님의 인도하심이 있었습니다. 

말씀으로 개혁을 이끈 자들의 발자취를 따라 걸으며, 저희도 각자의 자리에서 말씀으로 살아가는 순례자임을 다시 새겼습니다.

From the alleys of Zurich, to the summit of Pilatus, to arriving in Geneva — God's guidance was upon every step we took today. Walking in the footsteps of those who led reformation through the Word, we were reminded once again that we too are pilgrims, called to live by the Word in our own places.

오늘 하루, 버스가 예배당이 되고 골목이 기도자리가 되며 그 어디든 가는 곳이 하늘나라임을, 서로의 기도제목을 들고, 서로의 은혜를 나누었던 이 공동체 자체가 하나님의 선물이었습니다.

내일도 이 순례의 발걸음 위에 하나님께서 함께하시길 기도합니다! IAC 승주찬! 

Today, the bus became a sanctuary and the alleys became places of prayer — reminding us that wherever we go is the Kingdom of Heaven. This community that carried each other's prayer requests and shared each other's grace — it was itself a gift from God.

We pray that God will continue to walk with us on this pilgrimage tomorrow. IAC Seung-Ju-Chan!